網頁的傳播模式和其介面

時代論壇的網頁與一般機構或文化事業網頁差不多. 目的是作一個與外聯繫的途徑, 另外是作一般推廣使用. 故在其廣告推銷,新書推介模式,手法或資料更新等都比單為了讀書群而設的內容(如論壇,人物介紹,網上電台,每日新聞…)較為落後和不能及時更新.
時代論壇的網頁所採用的介面也比較過時, 但相對一個基督機構來說,已是不錯!論壇的收入,人手投放,是很與一般傳媒或報紙比較.至於它是能達到所預期目標, 對我來說已合格.

與其它網頁比較

環顧一般媒介網頁較難直接與時代論壇比較.
我嘗試用一分日報(信報)來與它比較, 因信報網頁成立只是年多,讀者群亦是較專業和中產.另外它的內容分配與時代論壇差不多.
信報的即時新聞,真是實時運作; 時代論壇則比較慢更新.
信報的讀者論壇每日都超過千人遊覽, 所留下的條子也很多, 另外更能不時請得名人在網上實時開Blog. 如前有梁鳯儀, 每週有王永平等. 相對時代論壇則無可能做到.
致於靜態如人物介紹和書藉推介也是信報做得好.
意見的包容性,時代論壇則比信報廣大, 可能是要考慮銷量辦報宗旨的堅持有關.
在超連方面, 時代論壇與信報做得不錯, 已達廣泛連絡果效.
資料存留和實用性,兩者也是差不多.
在推廣廣告方便,時代論壇則比信報好.

分析和反思『時代論壇』網站內容(4)

分析和反思『時代論壇』網站內容(4):

『時代論壇』網站內另一重要環節名為「時代講壇」，此環節提供一個平台，讓讀者自由投稿，他們可對所關心的議題各抒己見，上載於此平台的文章之內容不代表『時代論壇』本身的立場，網站內這樣的一個平台，可供讀者穿越時域和空間，參與討論大家關注的議題，方便讀者們在参與過程中相互了解，甚至達成共識。
『時代論壇』網站內並無提供靈修或查經材料幫助讀者強化個人信仰的內涵。網站內亦沒有具體和恆常的環節探討年輕讀者最關注的議題，包括：個人的事業和召命、苦難問題、流行文化的討論和回應。所以，網站內容對年輕人缺乏吸引力。

綜合來說，『時代論壇』網站的內容可改進的空間有以下幾方面：
1. 增強創意和藝術的元素，例如音樂和視像的內容，以豐富網站內容的多元化和吸引力。
2. 內容上擴闊關注層面，有助爭取與非信仰群體成功對話和溝通。
3. 有系統地加強年輕人所關注議題的討論，使讀者層面擴大和年輕化。
4. 提供靈修或查經材料幫助讀者強化個人信仰的內涵。

分析和反思『時代論壇』網站內容(3):

『時代論壇』網站內容的另一主要部分是「網上電台」，其實它是由16個聲音和影像專欄組成的平台，涉及不同的講者、主持人或來賓參與，亦涉及不同的範疇，其中較直得討論有以下的專欄。
「經中行管」是由資深行政管理人員汪善儀在咪前分享聖經中的管理智慧，其主要內容可幫助讀者把信仰內涵實淺在職場中相關的場景中。
「基層的天空」是鄺玉婷傳道在空中分享基層社會人物的遭遇和他們面對福音信仰的故事。「朱牧世情」是朱耀明牧師的個人分享，內容主要涉及信徒與社會關懷和社會公義的關係。這兩個聲音專欄可幫助讀者增加對邊緣和弱勢社群的關懷。
「好聲好映」和「聚會實況」是網站內少數以影像為主的專欄，前者專門播放與福音信仰有關的電影、詩歌和短片；後者主要是播放教會和相關機構的活動實況。由於後者多是實況紀錄，其內容難與創意和藝術拉上關係；前者是選播與信仰有關的電影、詩歌和短片，可說是全網站唯一與創意和藝術直接有關的環節。由此可見，『時代論壇』網站有關創意和藝術性的元素是極為有限的，這和一般福音信仰媒體的缺失是十分類同的。

分析和反思『時代論壇』網站內容(2)

「時代論壇」網站內另一個主要部份是專欄區域，部分專欄屬於固定作者的地盤，如李錦洪的「心耕手記」、龔立人的「居閒現實」，江大惠的「新聞解讀」等，其內容是這些作者對信仰、生活及時事各方面體驗的分享。另一部分的專欄，不是由固定作者負責，而是專題性：「時代牧聲」和「教牧熱點」是邀請不同的教牧同工就信仰和教會的議題執筆。「真的漢子」和「女人心事」是由有關性別的專欄，前者以男性的角度，後者是以女性的角度，來分享和反思各種生活經驗。「文化前線」是就不同的熱門文化議題進行探討，例如在1172期中，就「孔子」造部電影為題，探討孔子的思想與時代的關係。「每週搜選」是推介與信仰有關的書籍和音樂會，「全心輔導」是探討心理衛生和健康的專欄…。總括來說，這些專欄的內容能幫助讀者透過信仰角度，以批判性的態度面對和回應主流社會中生活和文化的不同領域，但他們的一大缺失是其內容只集中在文字的表達和溝通上，故較少運用圖像和美術設計來傳達意念。缺乏創意和藝術性，故難以吸引年青和新讀者的注意和興趣。

成功的品牌

1.經典傳承 一 強調追求其宗旨核心價值, 不因市場左右而轉變其模式或方法.時代論壇有其宗旨核心,並能持守是值得稱讚.
2.卓越性能樣 一 有超連結和配合高科技. 論壇没有追隨高科技但對廣告客有超連結的功能.
3.體驗 一 讀者親身體驗和注重回饋的意見. 論壇没有着重讀者的體驗,在其討論區,分享版也欠缺即時回應,參與極少.只於讀者回饋,没有實質數據,但從讀者背景看來,真正回應是很少的.
4. 鑒賞 一 非一般的網頁. 論壇的網頁無論在設計,更新,特式等皆欠特別之地方.
5. 成熟夥伴 一 與其它文界合作,產生協同效應. 論壇網頁與其它文化界已有長久的合作,如討論會,交流活動,反應時代問題等.

網頁 VS Blog

無論是網頁或Blog, 一群人只要找到共同興趣,話題便會停不了. 時代論壇的網頁的討論區就做不到. 以信報論壇來比較, 它可以有一群每日都在論壇的Blog中留言和互相討論. 如今天更請得梁鳳儀來開Blog, 即場與網友討論. 假如時代論壇可以每週選一個時段(可以數小時), 就可以聚集到一群有共同信仰和興趣的讀者來到網頁游覽.

分析和反思『時代論壇』網站內容(1)：

『時代論壇』網站內容的主體骨幹是『時代論壇』期刊網上版的內容，期刊內容中不可忽略的便是它的社評，社評是任何時事刊物的靈魂，代表刊物的立場和核心價值，『時代論壇』的社評基本上達到能以福音信仰的世界觀詮釋時事，引導讀者以信仰的角度理解和分析相關時事議題的指標，舉例來說，在1171期的社評的主題是「海地賑災與香港的國際視野」，文中討論香港在面對國際上出現的人道危機或天災時應扮演的角色，其中特別提醒本港的教會和信徒小除了海外宣教外，也要具有國際的社會視野，關愛和介入有需要的海外社群，這些論點可幫助讀者反思本港的教會和信徒面對這類國際事件時應具的態度和反應。

『時代論壇』在報導時事的取材角度上，均集中在與信仰和教會有關、或信徒群體所關注的時事為焦點，舉例來說，在1171期和1172期的主要新聞主題如下：本港教會團體為海地舉行祈禱燭光會、聖匠堂會友探望塌樓災民、華人基督教聯會舉行青少年抗毒研討會、基督教協進會要求政府加快普選步伐、梁永善牧師因應本身涉及的偷竊案作出的分享…。這些報導可引發讀者共同關注與他們信仰和教會有關的時事議題，在一定程度上，這確可達到強化讀者對信仰群體身份應同和增強他們凝聚力的指標。但這樣的新聞選材，對非信徒來說，是沒法提起他們興趣來閱讀和關注，因為其內容與他們沒有任何具體關連，換句話說，『時代論壇』在報導時事中，避免不了一般福音信仰媒體常見的一大缺失：內容太集中關注信仰群體的需要，忽略了爭取與非信仰群體對話，更沒有爭取他們的了解和認同。

(2) 信仰

信仰問題研討，有助信徒深入反思。特別是一些研討講座，教牧信徒未必能親身出席参與，然而經時代論壇的簡報，深化信徒對信仰或生活議題的認識和帶來反思。時代論壇的另一特色是勇於去探討基督教信仰中一些敏感的議題—如基恩之家。

文化篇

因讀者群多屬於基督教群體，教會外人搜尋者少，要深入文化作帶領則難成事。人總是好逸惡勞，不願化時間作沒有物質回報的生命反思。時代論壇對文化的影響只能做到回應世界潮流所趨，對層出不窮的文化、次文化等的批判和反思。因其受眾類別狹窄，期望它領導文化思潮是不切實際。

網頁要達至"長尾"效應是需要一定的人手和心思去了解讀者群,並不時推出合適的活動,題目與讀者對話. 時代論壇可能在人手和經上未能配合, "長尾"效應很低.

網頁首頁附上設計精美和生動的廣告"Icon",如要超連結也十分方便.至於分類廣告也是以教會聘請,活動推廣為主,要登廣告亦是十分方便.至於其網上電台,每日新聞,資料和內容已可達目標,惜講題較窄.每週論壇是主菜也適時配合(如討論八十後,保育等話題).網上書店是不可少的,惜欠缺分類.

時代論壇深知其讀者背景(中產,專業,對信仰認真追求和想了解現今社會近況的信徒教牧,神學生等).故其網頁設計也針對此等讀者群.

時代論壇有一個網上的"時代講場", 其目的是讓讀者唱所慾言. 奈何它所記錄的內容郤太舊(最新的記錄是09年9月). 當然要緊隨時間是有一定難度和人手. 如信報的論壇, 它是不斷地更新, 並定下一系列規則讓讀者遵守, 而讀者也願意跟隨和積極發言.
身為論壇網頁它必需有五個"C".即是:Content(內容), Conversation(對話), Community(社群), Collaboration(組合) and Connect(接觸).
網頁內容不是一味賣廣告賣硬資訊, 有否其他有趣內容和你的社群分享?網絡求互動,你是否把這些頻道當作消息發布工具,自說自話?人家給你留言, 可有積極回應?除了宣傳自己的作品及活動之外,她在日常是如何與她的社群行互動對話.為品牌建立社群人人都懂得講,但你的品牌又有沒有融入外間的社群?當有新文章或新論題時可有號召力?活動平台是網絡營銷的關鍵之一, 應誠懇廣泛邀請網友成為活動平台的一部分,如何能策動社群參與,成為媒體的一部分?與人打交道必須有禮尚往來, 可有發掘一下對方的有趣內容,然後幫助他們在"自己"網絡內推廣或參與呢?

品牌要多久才可建立?可能要不斷去做, 但要柝毁就可以很快. 時代論壇多年來已在基督教媒體中有一定的江湖地位.它比另一份(基督教週報)更多讀者和流傳更廣. 要擴大讀者群,不知會考慮增設簡體字版, 因為不少內地人士或新來港人士對簡體字更能明白和有興趣. 至於網上版價錢也算便宜. 在現今那麼多免費資訊中要突圍可不簡單.對我來說, 時代論壇的網頁已有一定水準, 例如它在廣告位置上有點心思, 有大和有細, 另有郁動的. 在進入任何廣告中亦可作超連結.
在網上要看每週論壇或主要文章要付費才可收睇, 這也是理.因為讀者群是信徒為和可以消費的.如不想消費也可在其網中觀看到每日新聞,上電台,或上新書推介.

分析『時代論壇』網站內容的基礎：

『時代論壇』網站基本上是『時代論壇』期刊的網上版，並附加一些相關的延伸內容和活動，其內容和信息主要是以下各範疇：(1) 以福音信仰的角度，報導和討論時事、社會狀況、文化潮流、以致教會圈子內的熱門話題。(2) 提供平台與教內不同背景人士對不同議題發表意見。(3) 設不同的專欄，特約不同的作者或講者發表他們的文章或講論，範疇包括信仰、文化、生活等方面。(4) 報導教會和福音信仰群體各種活動的消息。故這網站所針對的受眾是華人基督徒，可歸類為特定信仰群體的期刊 (Tribal Periodical)。

如果要對『時代論壇』網站內容和內容作出分析和反思，是需要依賴一些分析和評論這類期刊或福音信仰媒體內容的指標作為基礎。學者華特士 (Ken Waters) 在他的文章 (Pursing New Periodicals in Print and Online) 中，提出一連串特定信仰群體的期刊應達成的功能，它們可作為檢視和分析這類期刊內容的指標。華特士指出這類期刊內容應具有下列的功能：(1) 強化讀者對信仰群體的身份應同和凝聚力，期刊內容能担當「先知」的角色，幫助讀者能透過信仰的角度，以批判性的態度面對和回應主流文化。(2) 能以信仰的世界觀報導和詮釋時事，使讀者能以聖經的世界觀分析和理解具爭議性的政治、經濟、社會和文化議題。(3) 能穿越時空，不同時域和空閒的讀者可在期刊的網上平台上參與討論大家關注的議題，方便讀者們在参與過程中達成相互了解和共識。(4) 透過提供靈修或查經材料幫助讀者強化個人信仰的內涵。(5) 鼓勵讀者把信仰的內涵實踐在職場和學校等具體環境中。另一方面，華特士認為這類期刊如要吸引年輕讀者群，其內容必須回應他們最常關注的問題：(1)生命的意義是什麼？(2) 如何理解個人的事業和召命？(3) 人為何要面對苦難？(4) 如何面對流行文化？ 在分析和反思『時代論壇』網站內容的過程中，可以運用上述的指標為分析和反思的基礎告和起點，檢視其內容是否達到這些指標。

學者活士 (Robert Woods) 和史學茨 (Quentin Schultze)在他們的文章 (Being Fairly Self-Critical About Evangelical Media) 中提及一連串福音信仰媒體常見的缺失，部分是與這類期刊明顯有關的，例如：(1) 缺乏創意和藝術性，只集中在言語和文字上的表達超和溝通。(2) 內容太集中關注信仰群體的需要，忽略了爭取與非信仰群體對話，更沒有爭取他們的了解和認同。(3)對邊緣和弱勢社群缺乏關注。故此，也可以從以上三方面探討『時代論壇』的內容和信息有沒有這些缺失。

新聞評論少，即使有，水平不及坊間全面剖析，只能引起關注。資源不足是問題。

要生存, 就要有收入.廣告是時代論壇的主要經濟來源. 從其讀者調查資料所看, 它的碓實能針對讀者. 但從其網上讀者資料顯示, 可能有點兒過時, 因在上一次的讀者調查是2001做的. 時代論壇如要追上讀者的口味轉變,就要來一次讀者更新調查或攪一點推廣活動. 以此來接觸讀者群.

今晩看完時代論壇, 它是一份老牌週報紙. 它在傳媒界中可算是一份能辦得較久和較成功的週報.
要一份在眾多選擇下仍可生存一定有其能耐.
試看其廣告內容和推廣方式, 盼能找到點生存方法. 它絕大部分廣告皆是與宗教有關(應是與基督教).回想自己教會也曾在此登過廣告呢!

開一開

呢個係我地組用的blog. 我會慢慢做好佢。